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MONTÉHUS L LE CHANSONNIER DU PEUPLE

2 CD REMASTÉRISATION ET RESTAURATION DU SON  2017 / LE POÈTE CHANSONNIER DU PEUPLE

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986965

Artiste
MONTÉHUS
Type de musique
VARIÉTÉS
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    Le chansonnier humanitaire dans son répertoire antimilitariste, anticlérical, politique, social et réaliste...

CD 1
 
1 La butte rouge
Marty
2 Le décor va changer
(Monologue)
3 Le cri des grévistes
(Monologue)
4 L'espoir d'un gueux
(Monologue)
5 L'impôt sur les feignants
Marty
6 À la vague humaine
Marty
7 Vas-y Léon
8 Le chant des jeunes gardes
9 Gloire au 17 éme
10 Les bazars
Marty
11 On ne devrait pas vieillir
12 Ne riez pas des autres
13 Morale à la débauche
14 La capote grise
15 On ne veut plus de chiens
16 Le vieux cantonnier
(Monologue)
17 Le charretier brutal 
(Monologue)
18 On est en république
19 Mais r'gardez-vous donc
20 Brisons la chaines
21 Les misères
22 Ils ont les mains blanches
23 Y'a des honnet's gens dans le gouvernement
24 Je chante pour vous

CD 2

1 La grève des mères
2 Le Père la Révolte
3 Gloire au 17 éme
4 Voila les prussiens
(Monologue)
5 Les rafles
6 Marche de la paix
7 L'enfer du soldat
8 Un vrai croyant
9 Deux ans pour tous
10 Ohè, vous pouvez rire
11 Les sacrifiés
12 La fête à Jésus
13 Bon voyage m'sieur le curé
(Monologue)
14 Quand les femmes sont belles
15 Les gueux et la lune
16 Le charretier brutal
(Monologue)
17 Le pape et le tango
(Monologue)
18 On veut pu'd'gosses
Monologue)
19 On veut pu'd chiens
(Monologue)
20 C'était un fou
(Monologue)
21 Pitié pour eux 
(Monologue)
22 Voila les prussiens 
(Monologue)
 
 

Chansonnier au style vif et entraînant, Montéhus s’opposait à la guerre, à l’exploitation capitaliste, à la prostitution, à la misère, à l’hypocrisie religieuse. Libertaire et anarchiste, il est une balise essentiel dans l’histoire des luttes.

A fin du XIXe siècle, la chanson est centrale dans la culture populaire. Les livres, chers, sont peu accessibles aux prolétaires. Lorsqu'elle comporte une dimension politique et, la chanson peut être un véritable outil de propagande. Montéhus a été l'un des chantres de la révolte rouge, avec Jean-Baptiste, Clément Pottier ou encore Gaston Couté. Dans ses chansons au style vif, entraînant, il s’oppose s'oppose à la guerre, à l'exploitation capitaliste, à la prostitution, à la misère, à l'hypocrisie religieuse, mais aussi à l'impôt sur le revenu.
Il a également défendu la cause des femmes d'une façon remarquable. La Grève des mères fut interdite par décision de justice en octobre 1905 et Montéhus condamné pour « incitation à l'avortement ».
Durant la Première Guerre mondiale, Montéhus, comme beaucoup d'autres, change radicalement d'opinions et compose des chansons militaristes et patriotiques. En cela, il est à l'image de la population, qui à de rares exceptions près soutient l'Union sacrée.
Il écrit en 1923 La Butte Rouge qui fait référence à la butte de Bapaume, théâtre de violents combats sur le front de la Somme, durant l'offensive de l'été 1916.
Sous le Front Populaire Montéhus est de nouveau sur le devant de la scène avec Le décor va changer, Vas-Y Léon !", Le Cri des grévistes, L'Espoir d'un gueux, chansons dans lesquelles il soutient le Front populaire et Léon Blum.
il s'éteint en 1952, à Paris et est inhumé au columbarium du Père-Lachaise.

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